진융(金庸)과 같은 문인은 일반 문인들과 다르다. 그는 무협소설을 써서 돈을 많이 벌었고 신문사를 경영해서도 큰 돈을 벌었다.
진융은 상인으로서의 기질이 다분하다. 그한테서는 가난한 선비의 흔적을 찾아 볼 수 없다. 그러나 사물을 대할 때 돈이라는 뜻의 '금'자가 앞서면 상황은 달라진다.
얼마 전 진융은 타우화다우(桃花島)를 찾아 그의 소설 '사조영웅전(射雕英雄傳)'을 드라마로 만들고 있는 제작진을 방문한 적이 있다. 그 때 기자가 그에게 "소설 판권을 판 후에는 누군가 소설내용을 고쳐야 될텐데 유감스럽지 않나요?"고 묻자 그는 이렇게 대답했다. "방법이 있어요. 고치지 않으면 10만위엔(元)을 주고 고친다면 안 줘요. 그럼 그 사람들이 감히 못 고치죠"
이는 진융이 매우 높은 현대감각을 갖고 있음을 보여주는 단적인 예가 아닐까 생각한다. 소설을 드라마로 각색할 때 내용을 '고치느냐' '고치지 않느냐'는 미묘한 문제에서 그는 금전적 수단 즉 좀 더 점잖게 말한다면 '경제수단'을 활용한 것이다. 사실 드라마 감독이 10만위엔을 얻는지 여부는 그다지 중요한 것이 아니다. 여기서 가장 감탄스러운 것은 진융의 '금전'에 대한 태도다.
그밖에 진융은 홍콩 모 대학의 명예교수 직함을 받으면서 그 대학에 5백만위엔을 기부했고 베이징(北京)대학의 명예교수 직함을 받을 때도 고전문학연구소를 지원한다는 명의로 1천만위엔을 기부했다. 사실 진융이 돈을 기부하는 것과 명예교수 직함을 얻는 것은 아무 상관이 없을 수도 있다. 다만 그가 좋은 일을 하기 위해서라고 이해할 수도 있다.
이는 누군가 사묘(寺廟)에 돈을 기부한다고 해서 그 사람이 중이 되고 싶어서 그러는게 아닌 것과 마찬가지다.(中國經濟時報)
金庸의 '金'과 '庸'
