Darakwon

  지금 한국의 여성단체들은 '친양자(親養子) 제도'의 실행을 위해 노력하고 있다. '친양자 제도'란 자녀가 양부의 성과 본을 따르고 양부의 호적에 입적될 수 있도록 하는 것이다. 재혼 가정의 안정을 도모하기 위해서이다.

  유교문화를 중요시하는 한국은 그동안 '핏줄에 의해, 성씨에 의해 대를 이어가야만 한다'는 전 통적인 가족관으로 일관해 왔다. 이것이 민법에 정착되어 제781조에 '자(子)는 부(父)의 성과 본을 따른다'고 명문화돼 있다. 이 민법 조항의 수정에 대한 유림(儒林)의 반발이 심해 아직도 고치지 못하고 있다니, 한국의 유림이나 법률이 너무 보수적이라고 생각하지 않을 수 없다.

  유교문화의 핵심은 혈연문화라고 필자는 피력한 바 있다. 그러나 이 혈연문화는 동주(東周) 때부터는 이미 허물어지기 시작했다. 유교문화의 창시자 공자(孔子)의 성은 원래 공(公)이었는데 부친의 자(字) 공부(孔父)를 따 라 공(孔)씨로 고쳤다. 송(宋)의 애국자 문천상(文天祥)의 후손은 원(元)의 박해를 피하기 위해 성씨를 문(聞)으로 고쳤다. 저명한 문학가 문일다(聞一多)가 바로 그의 후손이다.

  중국 역사를 보면 그밖에도 직업에 따라, 거주지에 따라, 황제가 하사해 성을 고친 것, 쌍성을 나눠 두 성으 로 한 것(南宮이 南과 宮으로 갈라진 예 등), 자의로 성을 고친 것 등등 부지기수다.

  4천년간의 중국의 성은 5천여 가지나 되는데 지금 쓰이고 있는 성씨는 1천4백여 가지밖에 안 된다. 그것도 옛날에 있던 성이 지금은 없어졌거나 지금 쓰이고 있는 성이 옛날에는 없었던 것 이 많다. 지금 중국 인구 중 성이 정통으로 이어지지 않은 사람이 한국 인구의 몇 배는 될 것이다.

  지금 중국에서 양자가 양부의 성을 따르는 것은 매우 자연스럽게 이루어진다.또 필자의 친구 인 학자 한 분은 정(鄭)씨인데 어머니의 성을 덧붙여 정장(鄭張)씨로 고쳤다. 아예 어머니의 성 을 따르는 사람들도 흔히 볼 수 있다. 부부간이나 친양자 간에 서로 합의하면 그만이지 나라에서 간섭하지 않는다.

  인류의 피는 모두 같으며 하나의 분자식으로 표시된다. 혈형도 A, B, AB, O형 등 4가지밖에 없다. 피의 이런 물질적 내용은 인간사회의 조직구조에 아무런 의미도 부여하지 못한다. 자식이 부모의 피를 물려받았다 해도 고작해야 유전자를 물려받은 것이다. 유전자 역시 물질적 범주에 속하지 정신적 범주에 속하는 것이 아니다. 그렇다면 핏줄에 무슨 의의가 그리 큰 것이겠는가!

  그런데 핏줄에 의해, 성씨에 의해 대를 이어가야 한다는 관념을 고집한다는 것은 좋게 말하면 보수적이고 나쁘게 말하면 너무 우매하다고 밖에 할 수 없다.