현재 외국기업에서 일하는 많은 '화이트칼라'는 이미 '낱개 포장 영어'나 '샌드위치 영어'가 습관화돼 중국어와 영어를 섞어 사용하면서도 이상하게 느끼지 않고 오히려 적절하다고 여긴다. 그러나 이렇다고 해서 중외 문화의 교류에 장애가 없어졌다고 생각하는 것은 아직 너무 이르다.
한 독자는 신문·잡지에서 '튀어나오는' 영어단어에 반감을 나타내며 식민지 심리의 표현이라고 말했다. 한 TV방송국의 '체육 살롱(體育沙龍)'은 관중들의 강한 반감으로 인해 '오환야화(五環夜話)'로 이름을 바꿨다.
사실상 '살롱'은 사람들에게 비교적 익숙한 외래어였으니 다른 단어는 말할 필요도 없지 않겠는가. 어떤 사람은 '전화(電話)' '위성(衛星)' 식의 번역이 얼마나 생생한지를 말하고 있으나 어떤 사람은 이것이 중국어의 완고함을 나타낸다고 생각하고 '대통령(總統)' '매니저(經理)' 등의 단어는 상당기간 고심 끝에 정해진 것으로 중국인이 서양문화를 흡수하는 것이 마냥 쉽지만은 않다는 것을 잘 나타내고 있다.
어떤 사람은 자신의 제품과 점포에 서양냄새가 물씬 풍기는 이름을 지으면 장사가 잘 될 것이라고 생각하고, 어떤 이는 동남아시아나 홍콩·마카오·타이완(臺灣)이라도 가야 자신을 높일수 있다고 생각한다.
반면 어떤 사람은 WTO 가입으로 제국주의의 속임수에 걸려들었다고 소리친다. 걱정스러운 것은 일부사람들이 '서양' 글자를 붙인 간판이나 얼굴을 떠받들며 서양사람으로 다시 태어나고 싶은 것처럼 행동하는 것이다. 반면 어떤 사람은 '서양'사람만 만나면 반감을 느껴 날카롭게 대한다.
그러니 교섭대표들이 오랫동안 중국같이 큰 나라가 세계와 교류하는 게 이렇게 힘드냐고 말할 수밖에 없다. 그 이면에는 사실상 여러 복잡한 심리가 있으며 이런 것이 수백년간 반복되고 있으니 탄식할 수밖에 없다.
작고한 유명 건축학자 천충저우(陳從周) 선생은 건축설계에서 '외국 것은 완벽하게 외국 것대로, 본토 것은 끝까지 본토 것으로' 고수해야 한다고 말했다. 그는 쑤저우(蘇州)의 망스위엔(網師園)을 뉴욕으로 옮겨다 놓아 '밍쉬엔(明軒)'으로 유명해졌으며 1970년말 세계공원에 '중국풍'을 불러일으켰다. '끝까지'와 '완벽하게'는 서양문화이건 중국문화이건 모두 정수와 급소를 장악해야 남을 흉내내다 자신의 재간까지 잃는 우를 범하지 않을 수 있다는 뜻이다.
일상생활과 언론매체에도 외국어 단어가 자주 튀어나오는데, 이는 중외교류가 더욱 빈번해지고 더욱 직접적이 됐다는 것을 설명하는 것이다. 바로 과학기술·경제 글로벌화의 구체적 표현이므로 크게 놀라거나 이상하게 생각할 필요가 없다.
대외개방을 해야 하는지, 전통을 존중해야 하는지가 주요 문제가 아니라면 주된 문제는 아마도 어떻게 '끝까지' 하는지, 어떻게 '완벽하게' 하는지에 있을 것이다. '외국 것은 외국 것대로 완벽하게 사용하고, 전통의 것은 전통을 끝까지 고수하자'는 것은 건축학 영역을 뛰어넘어 세계화의 기본원칙이 되고 있다. 이렇게 보면 외국어 단어가 튀어나오는 것은 간단한 일이 아닌 것 같다.
가장 '중국적'과 가장 '서양적' (2)
