Darakwon

  우리는 중국특색이라는 말을 자주 듣는다. 외국인들은 이를 잘 이해하지 못하고 의아해 한다. 어떤 이들은 "중국 사정은 본래 당신들 것인데 왜 중국특색을 강조함으로써 다른 사람들이 도와줘야 하는 듯한 인상을 주느냐?"고 묻기도 한다. 이는 중국의 특수성을 이해하지 못한 결과다.

  중국 혁명은 어디서 왔는가? 바로 러시아인들에게서 배웠고 그들을 '스승'으로 모셨다. 처음에는 '사부'의 말을 들어야 하며, 겸허하게 기초이론부터 세계관, 방법론 등을 배워야 한다. 이는 기본이다. 그러나 이 '조상'에 대해서도 과학적 분석을 해야 한다. 이는 외국 것이고, 또한 이전 것이다.

  '조상'의 이론은 외국의 경험에서 만들어진 것이기 때문에 중국의 사정을 구체적으로 고려하지 않는다. 여기서 두 번째 명제가 나온다. "버려서도 안되지만 답습해서도 안 된다." 이것이 바로 '조상'의 원리와 자신의 실제를 결합해서 자신의 길을 가는 중국특색인 것이다.

  국가건설 과정에 있어서도 이런 특수성은 존재했다. 초기 국가건설은 소련에서 배웠기 때문이다. 따라서 혁명과 건설과정에는 학습과 변화간의 모순이 존재했다. 학습은 쉽지만, 변화는 어렵다. 초기 당 내에서는 학습하되 변화하지 않는 타성주의 세력이 존재했었다. 이들은 무슨 일을 하건 우선 '조상'이 무슨 말을 했는지를 확인하고 그대로 따라했다. 말이 없으면 아예 하지 않았다. 자기만 하지 않을 뿐 아니라 남들도 못하게 했다. 그 결과 매우 특수하고, 잘 이해되지 않는 이상한 상황이 벌어지게 되었다.

  사실 지난 80년 동안 커다란 진보, 위대한 승리는 '조상'을 극복한 기초 위에서 얻을 수 있었다. 마르크스주의가 시대와 함께 진보했을 때에만 가능했던 것이다. 이를 두고 '조상'이 신통하지 않다고 여길 수 있으나 이는 오해이다. 마르크스, 엥겔스, 레닌의 마르크스주의 발전에 대한 논술을 보면 이들 또한 답습을 반대하고 있음을 알 수 있다.

  이들은 후학들이 진취적이고 과감하지 못하여 마르크스주의가 생명력을 잃는 것을 가장 우려했다. 21세기를 맞아 당의 발전과 중국의 발전을 위해서도 이러한 입장은 매우 중요하다.

  1992년, 88세의 떵샤우핑(鄧小平)은 의미심장한 말을 남겼다. "내가 읽은 책은 얼마 안 되지만 그 중에서 하나, 마우(毛) 주석이 말한 실사구시는 새겨두고 있다. 이는 내 일생 경험의 말이며 진정한 이치이다." 그는 '해방사상, 실사구시'가 마르크스주의를 시대와 함께 전진시키는 근본동력임을 말했던 것이다.