Darakwon

    상, 주， 춘추， 전국시대에 봉황은 이미 상서로운 동물로 여겨졌다. 주 성왕 때 봉이 날아와 춤을 추었다. 성왕은 특별히 이를 위해 악곡을 짓고 “有鳳來儀”라 칭했다. 봉은 용과 함께 상서로운 동물로 여겨졌고 이에 태평성세에는 “龍飛鳳舞”, “龍鳳楨祥” 한다는 말이 생겨났다. 상，주，춘추，전국시대에 이미 봉황은 또 부부의 정다움을 상징하기도 했다. <左?, 庄公二十年>에 “初, 懿氏卜妻敬仲, 其妻占之曰: ‘吉. 是謂鳳凰于飛, 和鳴?? (연초, 의씨가 경중에게 딸을 아내로 주고자 하여 점을 치라 하니 그 처가 점을 쳐 말하기를 ‘길하다, 봉황이 나르며 서로 잘 화명합니다.’라 했다.)”라고 기록되어 있다. 이후 “鳳凰于飛”는 전고가 되어 부부애의 상징이 되었다.

    진(秦)，한(漢)，수(隋)，당(唐)시대에 봉의 모습이 크게 변화했다. 한대에는 봉황을 주작(朱雀)이라 칭했다. 봉은 닭 머리, 뱀 모가지, 긴 다리, 새의 날개, 공작 꼬리, 춤추는 모습이었다. 靑龍, 白虎, 玄武와 더불어 四瑞로 칭해졌다. 宋, 元, 明시대에 와서 봉황의 형상은 확정되었다. 朱雀의 기초 위에 변화가 더해져 더욱 화려해졌다.

    봉황의 문화적 상징의미는 상, 주, 춘추, 전국시대의 전통을 계승했으나 용과 봉의 연계는 당대에 크게 보급되었다. 봉은 여성을 상징하였다. 황제는 용이고, 황후는 봉이었다. 봉의 도안 장식은 늘 여성 전용이었다. 그 예로 황후는 봉관(鳳冠)을 썼고 여성은 머리 장식으로 봉이 새겨진 비녀를 사용했다.

    민간에서는 봉은 또 아름답고 뛰어난 여성의 상징이었다. 여자의 이름에 “鳳”자를 많이 썼다. 청대 소설 <紅樓夢(홍루몽)>에 王熙鳳이 있다. <兒女英雄傳(아녀영웅전)>에 의협 여인 河玉鳳(하옥봉)이 있다. 봉건 귀족은 혈통을 따지기 때문에 “龍生龍, 鳳生鳳”이라는 말이 생겼다. 그러나 민간에서 보통 사람도 걸출한 인물이 될 수 있으며 잉어가 용문을 넘으면 용이 될 수 있다고 생각했다. 이 때문에 속담에 “鷄窩里飛出金鳳凰(닭 둥지에서 금봉황이 나온다)”라는 말이 있다. 용과 봉은 모두 또 고귀하고 걸출한 인물을 비유하는데 사용되기도 한다. 그러므로 귀한 사물과 인물을 ‘鳳毛麟角’라고 부른다. 걸출한 인물을 사귀는 것은 원래 비난할 일이 아니다. 그러나 권세 있는 자와 교제하며 자신의 몸값을 올리는 것은 천하게 여겨졌으며 ”攀龍附龍“이라고 비웃음을 당했다. 봉과 유관한 특수한 문화적 의미 갖는 단어와 속담도 아주 많다.