또 “犧牲”의 본의는 옛날 제사에 사용한 큰 짐승이었다. 털 색이 한 가지면 “犧”라고 했고, 털 색이 여러 가지 섞여있으면 “牲”이라 했다. 제사 때 짐승을 죽여 조상과 신령에게 바치며 그들의 보우를 빌었다. 어떤 의미에서 이 짐승들은 여러 사람의 유익을 위하여 생명을 받힌 것이다. 이에 후세 사람들은 여러 사람의 행복과 정의로운 일을 위해 생명을 바치는 행위를 희생이라고 불렀다. 희생의 파생적 의미는 실제 고대 중국의 풍속 습관과 밀접한 관계를 가지고 있다.
또 “花”의 본의는 식물이 피워낸 꽃이었다. 꽃의 자태가 아름다워 의미를 확대, 여자를 가리키게 되었다. 漢語에서는 “花”가 여자를 가리킨다. 이 말들은 왕왕 경시하는 의미를 담고 있다. 예를 들어 “家花”는 아내를, 野花는 “애인”을, “交際花”는 교제를 직업으로 하는 여자를 가리킨다. “尋花問柳”는 남성이 매춘하는 것을 가리킨다. “拈花惹草”는 남자가 혼외 정사를 갖는 것을 말한다. 이 어휘들에서 花는 좋은 의미로 쓰이지 않았다. 한어의 花가 부정적 의미를 갖는 것은 아마 중국의 여성 천시 전통과 상관이 있을 것이다.
각 민족의 문화는 그 민족 언어의 어의 파생에 영향을 미친다. 그래서 동일한 사물을 지칭하는 어휘가 다른 민족 언어에서 간혹 다른 의미를 갖기도 한다. 예를 들어 한어에서 “喜?(까치)”는 기쁜 소식을 알리고, 또 남녀 사이에 만남의 가교를 잇는 새이다. 사람들은 집에서 까치가 우는 소리를 들으면 반드시 좋은 소식이 임할 것이라고 생각한다. 고대 전설에 매년 음력 7월7일 까치는 하늘에 올라가 은하에 오작교를 만들어 견우와 직녀가 다리에서 만날 수 있도록 한다고 했다. 이에 오작교는 남녀가 만날 때 매개를 가리킨다. 그러나 영어에서 까치의 파생적 의미는 말하기 좋아하는 사람이다. 러시아어에서 까치는 도둑을 뜻한다. 민족마다 각각 다른 시각에서 까치를 대하니 파생의도 달라질 수밖에 없다. 다른 문화권의 사람과 교류시에 동일한 사물을 표시하는 어휘가 민족에 따라 다른 파생적 의미를 갖는다 것을 응당 주의해야한다.
毛病 (2)
